Макро-взгляд

Китайский исторический сериал "Альянс советников" (2017 г.)

Наконец, я полностью посмотрела китайский исторический сериал "Альянс советников". Два сезона. В первом 42 серии, во втором 44.  Пришлось долго ждать окончания перевода. Переводили изнурительно медленно, одна серия в месяц.
Сериал добротный. Операторская работа, костюмы, декорации, реквизит, съемки батальных и пиротехнических сцен, игра актеров, - все профессионально, на достойном уровне. Полагаю, на создание пошли весьма значительные финансовые средства, впрочем, как и на все исторические сериалы и  костюмные фэнтези, которые я смотрела у китайцев. У них все снимается пышно, даже помпезно, масштабно, с размахом .
Время действия "Альянса" - третий век нашей эры. Эпоха Троецарствия. Закат династии Хань. Поднебесная раскололась на Вэй, Шу и У. Они постоянно воюют между собой, внутри тоже борьба группировок и честолюбий. Последний император династии Хань находится на территории Вэй. Это слабый, бездарный, беспомощный человек, которого все пытаются использовать в своих интересах. Такова общая обстановка, данность, на фоне которой происходят события сериала.
Сюжетная канва, по крайней мере частично, создавалась на основе глав эпопеи "Троецарствие" Ло Гуань-Чжуна, в которых повествуется о событиях с участием членов семьи Сыма. Кроме "Троецарствия" сценарист, возможно, пользовалась еще и другими историческими и литературными источниками, плюс своим богатым творческим воображением, чтобы придать действию динамику и остроту. Практически всё действие сериала происходит в царстве Вэй, изредка перемещаясь в Шу и в одном эпизоде в У.
Главный герой - Сыма И, политик, советник, полководец с незаурядным изощренным изворотливым умом, проницательностью, выдержкой, широкой образованностью, способностью стерпеть унижения ради достижения победы, верностью повелителю, но в семье - с полной подчиненностью жене. Полагаю, нам задумали показать идеал китайского политического и военного деятеля. Выбор на эту роль харизматичного актера конечно льет воду на эту мельницу.  Рациональная жестокость героя, которая вполне в духе того времени, сначала почти не демонстрируется. В середине сериала лишь однажды она упоминается мимоходом. Акцент на ней делается только в самом конце. Налет неодобрения действиями семейства Сыма, которыми заканчивается 2-й сезон, тоже, на мой взгляд идеологический.
Все актеры играют хорошо, буквально живут своими образами, но У Сю Бо в роли Сыма И  безусловно солирует на высоком уровне. Он очень хорош.
Collapse )
Макро-взгляд

Моно-но аварэ («печальное очарование вещей»)

Созвучно, понятно и имеет название, но на японском.

Моно-но аварэ (яп. 物の哀れ, «печальное очарование вещей») — эстетический принцип, характерный для японской культуры начиная с периода Хэйан. Наиболее характерные проявления моно-но аварэ встречаются в литературе, но в общем принцип применим ко всей культурной традиции Японии (см. ханами). Моно-но аварэ буквально можно перевести как «печаль, горе, жалость, сострадание к вещам и предметам», по смыслу как «чувствительность к эфемерному», «печальное очарование вещей, жизни или мира» или «жизнеутверждающее, светлое, нежное, но при этом грустное и тоскливое созерцание мира и всего того, что есть в нём». Данный термин означает анитью (непостоянство) или быстротечность вещей, людей, мира, и одновременно чувство созерцательной, светлой, нежной грусти или тоски по их уходу, а также более длительная, глубокая, созерцательная, признательная, светлая и нежная печаль по поводу того, что это состояние является данностью мира и неотъемлемой частью самой жизни. Моно-но аварэ: эфемерная красота природы — тихое приподнятое, горько-сладкое чувство, что вы были свидетелем ослепительного цирка жизни — зная, что ничто из этого не может быть вечным. Моно-но аварэ означает быть одновременно опечаленным и признательным, из-за быстротечности жизни и мира — и также из-за взаимосвязи между жизнью и смертью. Осознание быстротечности всех вещей усиливает понимание их красоты и вызывает легкую печаль по поводу их ухода.
(https://ru.wikipedia.org/wiki/Моно_но_аварэ)
Макро-взгляд

К. Г. Паустовский. Избушка в лесу. Отрывок

[...] Я стоял на якоре у самого лозняка, когда мимо меня торопливо проехал Шашкин и крикнул:
– Гроза заходит. С ветром. Приставайте к лесному берегу, вон – за мыском. Там изба стоит в лесу. Я тоже там укроюсь.
– Чья изба? – спросил я. – До тех пор я что-то ее не замечал.
– Святослава Рихтера, музыканта. А вы разве не знали? Московский музыкант. Жена у него певица. Только фамилию ее не выговорю, трудная в обращении фамилия.
Я не знал об этом, да и не мог предполагать, что в такой безлюдной глуши поселился наш известный пианист. Снялся с якоря и поехал следом за Шашкиным. Забыл сказать, что уже несколько лет, как всем бакенщикам выдали казенные моторы для лодок. Сильные моторы, так что Шашкин меня опередил. Да я за ним и не гнался.
Я пристал вслед за Шашкиным к дощатому маленькому причалу. Он кругом зарос розовыми и высокими цветами иван-чая, и потому я его раньше не замечал.
За причалом стоял по крутому песчаному берегу густой смешанный лес, но никакой избы не было видно.
Вслед за Шашкиным я поднялся по косогору и тогда только увидел в зарослях совершенно скрытую ими маленькую избу. Она была заколочена, а на крытом крылечке висело на перильцах мохнатое полотенце.
– Еще, знать, не приехал наш музыкант, – сказал Шашкин.
– Инструмент с собой привезет. Избушка, можно сказать, на курьих ножках, а на дверь поглядите – какая широкая. Чтобы инструмент можно было внести.
Collapse )
Макро-взгляд

М.В. Добужинский о И.Э. Грабаре. Из "Воспоминаний". Видео с выставки Грабаря в Русском музее

Грабарю я был обязан весьма многим в моем художественном развитии. В Мюнхене он не был моим прямым учителем, хоть в то время он там уже стал руководить отделением школы Azbe, куда я вначале поступил, но я показывал ему не только все мои школьные работы, но и то, что я делал дома, и он постоянно давал мне самые ценные указания. У него был особенный педагогический дар — угадывание самых слабых сторон своего ученика и умение подсказать именно то, что самому чувствовалось еще смутно. При этом он был безжалостно строг, что также было полезно. Особенно он добивался от меня стремления к тому, что называется «мастерством». Кроме того, его беседы при его необычайно серьезных познаниях вообще расширяли мои взгляды и образовывали меня. Он давал мне также драгоценные указания перед моими поездками в Италию и Париж, где я благодаря ему сумел увидеть все самое замечательное. По возвращении в Петербург наше общение стало еще более для меня ценным.

ВИДЕО С ВЫСТАВКИ к 150-летию со дня рождения И.Э. Грабаря в
Корпусе Бенуа Русского музея.


Collapse )
Макро-взгляд

М.П. Мусоргский. "Хованщина"

В продолжение вчерашней публикации в LJ https://shelomova.livejournal.com/457619.html о доме, где жил М.П. Мусоргский, и где он работал в том числе и над "Хованщиной", даю ссылку на оперу в оркестровке Шостаковича и в великолепной постановке Мариинского. Запись 2012 года.


https://vk.com/video-81252433_456239233
Макро-взгляд

Город, который рядом. Шпалерная улица 6, Набережная Кутузова 16.



Вокруг нас постепенно ремонтируют фасады. Если будет вдохновение и настроение, то, может быть, покажу их один за другим. Хороших снимков, правда, не гарантирую, поскольку не умею фотографировать на узких улицах.
Сегодня речь о доме, где жил М.П. Мусоргский.
Collapse )
Макро-взгляд

Метрические книги

Приходы Нивской волости в 1884 году

Прихода села Поддорья: Добрянцево, Полтораново, Михайлово, Петихино (Пятихино), Еремкино, Юрьево (Юрьевка), Мостище, Климково, Трупехино

Прихода села Нивок: село Нивки, деревни: Щепни (Щепинская Березка), Лисичкино, Кулаково, Заваруиха, Новинково, Борисоглебно (Борисоглеб), Пустошка, Жарки, Филистово, Гибеж, Друниха, Гребло, Ямно, Лопастино, Михалкино, Сосново, Андроново

Прихода села Прудска: село Прудско, деревни: Ельно, Иванцево, Островки (Островок), Перуны, Минкино, Вичевицы, Захарово, Горки, Заполье, Притчино, Костково, Грехново, Федорцево, Савкино, Хвалютино (Фалютино), Трошково, Погорелка, Мороткино, Сахнова

в ГАНО находятся метрические книги Прудской церкви за 1872-1880, 1882-1891, 1893-1896, 1901-1904, 1906, 1907, 1910-1918 гг.

Источник: https://forum.vgd.ru/3545/82341/30.htm

ГАНО (Государственный архив Новгородской области) - https://vk.com/club134239267
Макро-взгляд

Из "Воспоминаний" М.В. Добужинского. О Новгороде

В Новгороде я жил среди преданий, и назван я был при крещении Мстиславом в честь Мстислава Храброго, святого князя новгородского, жившего в двенадцатом веке. Меня водили в Софийский собор прикладываться к исполинской кожаной руке моего патрона, и было удивительно подумать, что эти мощи и есть тот самый удалой князь и богатырь,который жил столько веков назад. От моих родных я слышал про клад, который был найден, когда строили дедушкин дом, — это были глиняные кувшины, до краев наполненные серебряными деньгами времен Грозного (весь этот клад дед передал в музей), и мне чудилось, что вся земля в Новгороде полна таких кладов. Когда приезжал мой отец, он всегда вооружался лопатой и делал в саду маленькие раскопки и действительно что-нибудь находил — то человеческие кости, то череп, то каменные круглые ядра, даже монетки.
Мы с моей няней бывали часто и в древнем белокаменном Софийском соборе. Над главным куполом, на кресте, на его перекладине, сбоку, сидел серебряный голубок. Я допытывался у старших, почему он там сидит. Мне сказали, что, когда царь Иван Грозный избивал новгородцев, прилетел этот голубь, «святая птица», и, видя казни, от ужаса окаменел — так и остался с тех пор сидеть на кресте. Внутри собора всегда был холодок, полумрак и тишина, было таинственно и немного жутко. На ужасной высоте в центре купола был изображен огромный черный лик Вседержителя, и виднелась рука его, сжатая в кулак, — было страшно узнать, что Спаситель держит в этой руке весь Новгород и что когда будет конец света, то рука раскроется и голубок с креста улетит.



Collapse )