Категория: история

Макро-взгляд

Сортавала

Сортавала, небольшой городок в Карелии, на северной оконечности Ладоги. Будучи расположенным в красивом месте, он вполне себе мог бы быть живописным, если бы не был таким запущенным.
Его центральная историческая часть состоит из деревянных и каменных финских построек, подавляющее большинство которых выстроено с конца XIX века по 1940 г., т.е. в период вхождения этой части Карелии в состав Финляндского княжества, затем независимой Финляндии. По сути, стилистически, центр Сортавалы - это город финский. Многие его здания признаны памятниками архитектуры и должны подлежать охране, однако почти все они находятся в самом плачевном состоянии.
Каменные дома еще как-то держатся, наверное, потому что прочнее, ну и, может быть ремонтировали их чаще, а деревянные совсем обветшали, их состояние удручающее. Удивляюсь, как они вообще стоят. Между почим, все деревянные дома используются: большинство - жилые, некоторые - административные! Установлены стеклопакеты, спутниковые антенны, но вот фасады никого не заботят. Что там внутри с коммуникациями, отоплением, водоснабжением, канализацией... Не представляю.
Дорожное покрытие на улицах разбито. В дождь здесь, наверное, не пройти, не проехать.

История у городка интересная. В выставочном центре Гоголева мы купили книгу А. Краснолуцкого "Сортавала", это прямо настоящая энциклопедия. В первый раз мне встречается такая толстенная и подробная книженция о провинциальном городке, в котором проживает-то всего навсего около 19 000 жителей. В книге масса документов по городу, по Северному Приладожью. По каждому зданию, памятнику архитектуры или истории - справка, по усадьбам в окрестностях, конечно, тоже. Есть там заметки про деяния выдающихся горожан. Да, что там! Даже родословные местных священнослужителей даны в приложении.
Вот бы обо всех наших малых исторических городках России кто-нибудь озаботился сделать такие подборки, написать такие энциклопедии. Они этого достойны. Многие из них сейчас находятся не в лучшем состоянии, как и Сортавала. Смотреть на это больно.

В своей публикации я не буду пускаться в подробности исторические и прочие, я же не путеводитель пишу. Только показываю некоторые снимки, они результат наших двух прогулок по центру города. К ним короткие пояснения.
Возможно, фотографий за один раз будет и многовато (хотя это далеко не все, что я нащелкала), но разделять мне их не хочется.

Начнем.

Жилой дом на Советской улице, построенный в 1899г.



Читать дальше...Свернуть )
Метки:
Макро-взгляд

В доме отдыха "Валдай"

Хочу рассказать о доме отдыха "Валдай", в котором мы провели неделю.
Он расположен в 18 км от городка Валдай, на территории Национального парка "Валдайский", на берегу красивого озера УжИн, на полуострове, который называют Русалочьей горой.



История Дома отдыха начиналась в 1939 году.
В конце тридцатых годов для И.В. Сталина стали строится государственные дачи, на которых жил не только он сам, но и его ближайшее окружение, а также зарубежные гости. Таких дач было построено двадцать одна. Одна из них, в последствии и превратившаяся в дом отдыха "Валдай", была построена на озере УжИн. Работами руководило специальное 24-е подразделение ОГПУ-НКВД. Оно выбирало место, занималось строительными работами, после завершения строительства курировало объект и обеспечивало его жизнедеятельность. Дача на Валдае именовалась объектом №201.
Всеми проектными работами руководил архитектор Мирон Иванович Мержанов, личный архитектор Сталина.Читать дальше...Свернуть )
Альбом: Дом отдыха "Валдай". Июнь 2014
Макро-взгляд

Новгород. На Рюриковом городище

В 2-х км от Новгорода, недалеко от истока Волхова из Ильменя, на возвышенном правом берегу, находится место, которое новгородцы называли Городищем, а историки-краеведы, связав его с летописной легендой о Рюрике, стали  с начала 19 века называть Рюриковым городищем.
В древности эта возвышенность и окружавшая ее низина представляли собой остров, образованный Волховом и его рукавами.
Не удивительно, что этот остров был выбран для поселения-крепости - относительно высоко, безопасно и позволяет контролировать Волхов.
Древнейшее поселение, которое здесь некогда находилось, рассматривается, как предшественник Новгорода. Некоторые считают его столицей ильменских словен - Словенском, о котором упоминается в одной из русских летописей, другие Холмоградом, упоминаемом в скандинавских сагах, как Холмгард.
Археологические данные подтверждают, что Городище было основано раньше Новгорода и здесь находилось значительное поселение уже в середине 9-го века. Тогда как в Новгороде не обнаружено слоев ранее 930-40-х годов. Более того, на Городище были обнаружены остатки неолитической стоянки 2-3 тыс. до н.э. и остатки поселения 1-го тыс. до н.э.
В 9-10 вв. на Городище находилась древнейшая резиденция новгородских князей.
Археологические данные говорят, что в состав местного населения входили не только славяне, но и скандинавы, среди которых, были женщины.
В начале 11-го века князь Ярослав Мудрый перенес отсюда свою резиденцию вниз по Волхову, на то место, где теперь  Ярославово дворище, однако и Городище продолжало принадлежать князьям. Затем в результате динамичных политических процессов, происходивших в Новгороде, резиденция князей снова вернулась на Городище.
Здесь располагался княжеский дворец, гридница (помещение, где жила княжеская дружина), административные и хозяйственные постройки и ремесленные мастерские. В разное время на Городище было 6 деревянных и каменных церквей, но до нас дошли лишь развалины церкви Благовещения 1343 г., которая была построена на месте разобранной старой церкви, построенной князем Мстиславом Владимировичем в 1103 году.
В 14—15 вв. на Городище жили великокняжеские наместники.
В 16 в. в период правления Ивана Грозного Городище утратило свое политическое значение и статус. Позже здесь находился один из дворов новгородского купца Семена Стоянова, потом сад Иверского монастыря, затем усадьба А.Д. Меншикова. С 19-го по первую половину 20-го столетия на холме была деревня Городище.
Сейчас здесь практически пустое место. Развалины церкви, небольшое кладбище, кое-какая низинная растительность.
В 2012 году здесь установили "княжий камень" и деревянный помост со стендами, на которых можно прочитать исторические справки.
А если говорить об эстетике места...
Какие просматриваются дали! Это уже для впечатлительных художников.
Отсюда виден новгородский Детинец, София и Софийская звонница, напротив  через Волхов музей деревянного зодчества Витославлицы,  дальше, левее, вверх по Волхову Юрьев монастырь, а за ним на юге - водные просторы Волхова и Ильменя.
На восточной окраине Городища, практически на его границе, или уже за ним, стоит Спас на Нередице.
Давно я стремилась сюда, к этому месту. Мне хотелось постоять над Волховом, на земле, где под ногами моя история. Здесь каждый квадратный сантиметр - история. Века, тысячелетия.
Непередаваемые чувства!
Пафос, романтика?.. А разве это не здорово испытать их в нашей нынешней меркантильной действительности? В конце концов только романтические мечты спасают от тоски.
Для меня Рюриково городище необыкновенное место, а для новгородцев, видимо, самое обычное. В нашу летнюю поездку я наблюдала с левого берега, от Юрьева монастыря, как на Городище расположился табор из машин, прикативших на отдых и купание.
Тогда в июне из-за ремонта моста попасть на тот берег не получилось. Зато в сентябре я решила, что доберусь до этого "Холма"  во что бы то ни стало.
За несколько дней до отъезда метеопрогноз упорно обещал дождь, дождь, дождь, но мне было все равно, хоть потоп, я была согласна на любую погоду.
Вопреки предсказаниям,  осень неожиданно благословила нашу поездку и улыбнулась нам тепло и ласково. Великодушный подарок!
Хотелось бы вернуться сюда, на этот волховский берег еще раз. Надеюсь, так и будет.

Дальше идут мои снимки с короткими комментариями. Среди них будет несколько панорам, которые можно посмотреть в несколько большем разрешении.

Вид на Волховские дали и Юрьев монастырь.
На переднем плане вход в Сиверсов канал. Небольшая справка о нем дальше.


Читать дальше...Свернуть )
Макро-взгляд

Старая Русса. Церкви

Кроме Воскресенского собора в Старой Руссе есть еще несколько церквей. Мне хочется не просто показать их фотографии, а отдать дань уважения их трудной судьбе и немного рассказать о них, хотя их истории вовсе не увлекательные. Они печальные и довольно однообразные. Старорусские церкви горели и восстанавливались, их разрушали захватчики, их разрушало время, но они снова восстанавливались. Их закрывали, использовали под склады и другие нужды, затем открывали и снова возвращали им статус молитвенных храмов. Они полностью разделили судьбу своего города. Их было в несколько раз больше. До нашего времени дошли не все.
Самая известная из старорусских церквей - Георгиевская.
Первоначально на месте, где она сейчас стоит, находилась Благовещенская церковь.  Со временем она обветшала и была разобрана. Вместо нее по благословению настоятеля новгородского Юрьева монастыря архимандрита Варлаама в 1410 г. был возведен новый храм в честь великомученика Георгия. В память о прежде находившейся здесь церкви к нему пристроили Благовещенский придел.
Георгиевская церковь не пострадала во времена шведских нашествий (1611 – 1617 года). Однако не только войны, но и время беспощадно. Церковь обветшала, и с 1710 года службы в ней прекратились. В 1740 году ее разобрали, оставив только фундамент, на котором выстроили новую церковь. В 1905 году и она была перестроена. В 1910 году здесь появились мозаичные полы и настенная живопись, которая была выполнена по эскизам росписей В. Васнецова для киевского Владимирского собора. Предполагают, что Георгиевскую церковь расписывали палехские мастера. До наших дней эта роспись не дошла.
Георгиевская церковь была единственным действующим православным храмом Старой Руссы в советские времена. Она закрывалась только в 1939 году и на два года после освобождения города. Во время оккупации она была открыта.


Читать дальше...Свернуть )
Макро-взгляд

В Витославлицах. Церкви и часовни (ч.2)

Церковь Рождества Богородицы из села Передки Боровичского района.
Дата ее постройки 1531 год была установлена с помощью дендрохронологического метода. Это самая древняя постройка в музее.
В Витославлицы  её перевезли  в 1967 году, а сборка и реставрация были закончены в конце июня 1971 г.
Церковь установили в западной части музея, между Мстинским и северо-восточным секторами. По замыслу устроителей музея она должна являться вместе со стоящими рядом с ней церквями центром всего музея, образуя Погост.
Рождественская церковь была монастырской. Во время польско-литовского вторжения монастырь был разорен, а Рождественская церковь, видимо, значительно пострадала.
Существует легенда, что отряд Литовских солдат ворвался в церковь и занялся ее осквернением. Чудотворная икона Божией Матери их ослепила. В ужасе, не видя выхода, они изрубили друг друга.
Не смотря на легенду, известно, что монастырь подвергся разрушениям, запустению в начале XVII в. и долго не мог оправиться. Лишь в самом конце века,  в монастырской описи за 1699 год церковь Рождества Богородицы значилась перебранною.
Когда монастырь был закрыт, точно не известно. Возможно, при Екатерине II, возможно,  уже в XVII в. После упразднения монастыря церковь стала приходской.
В ходе реставрации, проведенной в Витославлицах памятнику был возвращен облик 1531 г., но в то же время были сохранены некоторые элементы, появившихся в 1699 г., и часть деталей первой половины XIX в., которые по мнению реставраторов обогащали общую композицию храма и хорошо вписывались в понятие "народное зодчество".
"Это кресчатая в плане, трехалтарная постройка, стоящая на высоком подклете и увенчанная высоким венчатым шатром. Два других шатрика по бокам, венчавшие малые восьмерики на четвериках, появились в самом конце XVII в. С пяти сторон - северной, северо-западной, западной, юго-западной и южной церковь опоясывает открытая наружу галерея, покоящаяся на кронштейнах-помочах, выпущенных бревнах из основного сруба. Северо-западная и юго-западная стороны галереи не повторяют контуры стен церкви, а спрямлены. На западе перед галереей устроено крыльцо. Ветви срубного креста перекрыты двухскатными крышами, боковые алтари и галерея - односкатными. Если по внешним контурам церкви очертить круг, то вся она вписывается в него очень точно." (из записок Леонида Егоровича Красноречьева)
В древности на галереях-гульбищах собирался народ в ожидании церковной служ­бы.
Центральный шатер, купола и шейки главок покрыты осиновым лемехом.
Иконостас, находившийся в церкви к моменту переезда ее а Витославлицы, был сооружен в первой половине XIX в. Он был в очень плохом состоянии. Почти все иконы были похищены. От иконостаса 1699 год уцелели три обрубка расписных тябел и опись входивших в него икон. А сведений об иконостасе XVI в. нет совсем.


Читать дальше...Свернуть )
Макро-взгляд

По Крыму. Сентябрь 1975 года. (Продолжение). Орлиный Залет и Ай-Петри

Наконец, настал день выхода на пешеходную часть маршрута. Погода за день до этого испортилась: нахмурилось, моросил дождик. Тут же оказалось, что из 20-и человек, входивших в нашу группу, только семеро желают пройтись пешком по горному Крыму.
По видимому, такая ситуация возникала на турбазах регулярно. Народ приобретал дешевые профсоюзные путевки, чтобы поехать на море, а брести по горным тропам с рюкзаком не хотел. У работников крымского турсервиса в таких ситуациях наготове были автобусы с водителями, за некую плату доставлявшими "матрасников" до нужного приюта. Бунтарей, видимо, обычно удавалось убедить. Но наша семерка оказалась радикальной. Мы желали идти во что бы то ни стало. Разгорелся спор. В конце концов мы отстояли свое право на поход.
Повел нас по горам инструктор параллельной группы (его группа не пожелала идти в полном составе). Инструктор Володя был внешне необыкновенно колоритен. Блондин с вьющимися волосами, нос с горбинкой, выше всех на голову, строен, мохнат, мускулист, загорел. Стиль первобытного homo дополняли видавшие виды вельветовые шорты и меховая безрукавка. Жаль, что я не сделала его портрета. На смазанном снимке, 1-ом под катом, его можно увидеть только в общих чертах.
Девушек в нашей семерке было три. Наши рюкзаки великодушно погрузили на автобусы, мужчины же шли с рюкзаками.  1-ый день был самый трудный, мы прошли до приюта у Научного порядка 14 км.
На следующих переходах погода разгулялась, и мы путешествовали в свое удовольствие.
Сухой напоенный солнцем Крым, как я тебе благодарна за эти дни!
Последний отрезок до Орлиного Залета пешком пришлось пройти всей группе. Все эти переезды на автобусах были "нелегальны" и не афишировались. 
На турбазе "Орлиный Залет" (возле Соколиного) нас встречали музыкой, громадными гроздьями винограда и компотом, вручили значки и удостоверения "Турист СССР".
Самым радостным событием был горячий душ. Танцы. В летнем кинотеатре "Зануда". Над головой южное черное звездное небо.
В один из дней на Орлином Залете мы посетили Большой Крымский каньон. В другой - желающим предложили поехать на сбор винограда в бахчисарайский совхоз "Победа". Я захотела участвовать с радостью. Никогда не видела настоящих виноградников и, уж тем более, никогда не собирала виноград. В жизни больше никогда не ела столько винограда и такого вкусного. И руки мы там мыли виноградом.
После Орлиного Залета мы двинулись к Ай-Петри. Как же там красиво!
Там я встречала свой 24-ый день рождения. 
В приюте мы провели ночь. Утром встречали рассвет. Описывать это бесполезно, надо видеть.
С Ай-Петри мы спускались пешком. На некоторых участках склон был усыпан толстым слоем сухой хвои, и истершиеся подошвы моих кед скользили по ней так, что я в буквальном смысле скатывалась с горы.
Внизу ждал автобус, который багополучно доставил нас в Ялту.
Дальше снимки.
Не поленитель и кликните на панорамы, которые я составила. Конечно, они категорически не могут соревноваться с современными, они не претендуют. Но они дают некоторое представление о крымских просторах, которые я видела, а может быть, и вы.

На Ай-Петри.


24 фотографииСвернуть )
Макро-взгляд

Поездка в Загородное хозяйство Успенского подворья Оптиной пустыни 19 ноября 2011 года (начало)

Как-то в июле 2006 года мы обследовали берега Краснофлотского озера (финское название Halilanjärvi). Озеро находится в Выборгском районе в 7 км от поселка Поляны.
Мы осмотрели его южный и восточный берег. 
Они и тогда уже были довольно плотно освоены. Среди прочего заехали на территорию санатория Сосновый Бор в одноименном поселке, до революции называвшемся Халила. 
Считается, что здесь прекрасный микроклимат, поэтому в 1889 году некий доктор Дитман решил построить здесь частную противотуберкулёзную лечебницу. Однако он переоценил свои финансовые возможности, содержать заведение  не смог и обратился с просьбой к императору Александру III взять лечебницу под свою опеку. Царь согласился, сделав это в память своего сына, умершего в Ливадии от туберкулёза. Лечебница именовалась Императорской противотуберкулёзной Санаторией. Санаторий сохранился и поныне.
В 1893 году при Санатории была построена деревянная церковь во имя Александра Невского. В 1905 году она сгорела, а через два года на ее месте построили каменную, простоявшую до наших дней. После революции эти земли оказались на территории Финляндии, и церковь использовалась, как лютеранская кирха. А когда после Великой Отечественной войны Халила вошла в состав СССР, в храме устроили кинотеатр и продуктовый магазин.
В период перестройки здание было возвращено церкви. В июле 2006 года мы застали его в процессе реставрации в лесах.
Озеро Краснофлотское мне не понравилось. Его дно сплошь покрыто острыми ракушками, и купание в нем сродни хождению по гвоздям. Берега показались вовсе не живописными. Впрочем, возможно, я была просто не в настроении. Так или иначе, я тогда решила, что больше сюда не вернусь.
Но вот неделю назад компания наших родных и знакомых предложила нам поехать с ними на экскурсию в загородное хозяйство Успенского подворья Оптиной Пустыни. Хозяйство, о котором шла речь приобрело известность, благодаря своей страусовой ферме и необычным росписям в новой строящейся церкви. Оно расположилось на берегу того самого Краснофлотского озера, на месте, где раньше располагалось подсобное хозяйство царского санатория для выращивания овощей и фруктов.
Наша поездка планировалась в субботу, 19-го. Встретиться мы договорились у церкви Александра Невского. От нас это около 100 км.

Накануне всю ночь и все утро дождь лил, не переставая. Тучи висели ниже некуда. Машина плыла по городу как амфибия. Где-то в районе Репино дождь плавно превратился в снег. Погода для экскурсии самое то. Мы подбадривали себя любимой присказкой нашего соседа: «Англичане говорят: ничто так не укрепляет здоровье, как прогулка в ненастье».
Когда мы подъехали к церкви, снегодождь утих. Наших еще не было, и я прихватив фотоаппарат, пошла осматривать округу. Обошла вокруг церкви, зашла внутрь. В церкви шла служба, присутствовали четыре священнослужителя, больше никого не было. У церкви стояли два велосипеда. Видимо, батюшки приехали на них.
 Я уже было направилась к корпусам санатория, но не успела, прибыла наша команда.

Хозяйственный комплекс Успенского подворья, куда мы направлялись, оказался неподалеку, километрах в полутора, не больше. Он огорожен сложенной из валунов оградой высотой около метра.
Для приезжающих на автомобилях оборудована стоянка.
У входа маленький магазинчик, в котором можно купить традиционные церковные сувениры и продукты собственного производства подворья: молоко, сливки, сыворотку, творог, сметану, брынзу, мед, яйца, в том числе страусиные. Но в наш приезд страусиных не было. Я полюбопытствовала, какая на них цена. 100 г -100 руб. В среднем яйцо весит 1,5 кг. На территорию вход без экскурсовода не благословляется. С экскурсоводом 100 руб. с человека.
Подворье получило земли в 1999 году в ужасающем состоянии. За эти годы на месте развалин построены: столярная мастерская, гараж, навесы для техники, домики для тех, кто здесь работает. Здесь и коровник, и курятник с инкубационным оборудованием, и страусятник, и пруды с карпами, и пасека и сад с множеством фруктовых деревьев. Посреди сада колодец. Над ним выстроена деревянная надкладезная часовня, крытая щепой. Воду в этом колодце они считают целебной.
Для развлечения приезжающих экскурсантов завели алтайских белочек, енотов, хорьков. Они приучены брать корм с рук. Растолстели и ленивы.
В хозяйстве трудится 50 человек. Труд добровольный бесплатный – за еду и кров. Распорядок дня и дисциплина строгая.
Вне ограды, ближе к озеру построена гостиница для паломников.
Но самая главная местная достопримечательность - строящийся храм во имя преподобного Амвросия Оптинского. Но о нем в следующем посте.
Карта местности >>
Дальше 41 фотографияСвернуть )
Макро-взгляд

Из жизни отдыхающих (реж. Н. Губенко, 1980 год)

Не помню, в который раз пересмотрела «Из жизни отдыхающих».
1980 год. Туманная сырая осень.
«Граждане СССР имеют право на отдых». Обшарпанный Крымский санаторий. Отдыхающие томятся от скуки и  безделья. 
 Островок энергии и профессионального оптимизма -  массовик-затейник, Роллан Быков – прелесть, душка. Я его обожаю. Сцена репетиции в клубе – моя любимая. Любовь и ирония.

«Здесь хорошо, вы мне поверьте.
Внизу шумит морской прибой,
А надо мной гора Ай Петри
В сиянии дымки голубой.
Мне птицы песни напевают.
Пусть ветер вдаль их унесет,
А рядом тихо проплывает
Красавец белый теплоход».

«Волны уже изготовлены, за них уплачено».

«Вокруг горы, звезды, непринужденность, люди в иллюминаторах отдыхают».

Смешно и грустно.
Бурков, Солоницин, Виноградова, Федосеева-Шукшина, Болотова, Адомайтис. Впрочем, бесполезно перебирать. Каждый на своем месте и все вместе великолепны, все, все, все.
Между прочим, музыку написал недавно ушедший Исаак Шварц.

Из жизни отдыхающих. Г. Бурков и Р. Быков +6 скриншотовСвернуть )
Метки: